666gsl的博客

　　                                  贵阳老知青办学记（二）

　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

　　斯坦福不是大师，斯坦福是位失去爱子想把家产捐给学校的外国人，条件是以自己的名字来命名学校，奇怪的是斯坦福的要求遭遇到拒绝。我们的学校因为老是缺资金，只要有人愿意捐教育，学校一般没有拒绝的情况，以个人的名字命名学校也是可以的，不过这些被命名的学校，一般名气都不会太大。斯坦福大学应该有大师在办学，理由之二是斯坦福大学毕业的学生在硅谷创造了奇迹，这一点比我们所有的大学都强，我们没有某校毕业生特别突出的例子。我看这些学生在硅谷创造的价值之大，那个数字似乎能够与国家的收益相比较。大学高等教育能够解决国家发展中重大疑难问题，科学家和大学生能够在科教兴国中起大作用。这不是某个人捐赠教育的小问题，不按别人的路子走也是可以的，问题是按我们的路子不行，否则那些省吃俭用送孩子出国读书的现象就没法理解了。我们许多人还是旧思想，外国是资本主义、帝国主义国家，是腐朽垂死没落的国度，以为他们没啥东西值得学习，最起码学校教育这一块值得我们学习吧？我们喜欢国家垄断教育派官员管理学校，实际效果并不好，别人的私有制承认和保护个人似乎促成了学校教育。　

　                                          改变自己的世界

　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

 

　　假如马克思活在今天，“全世界无产者联合起来！”的口号会写在因特网上，这种全世界无产者的联合过程，发生了许许多多巨大的变数，还出现人们信仰的普遍危机，许多人都怀疑甚至不再相信这种信仰了！事情过去许多年之后，人们会再行思考，这段历史进程当然没法从人们记忆中抺去，这中间应该有某种应该继续存在下去的东西。

 

　　那个坐在图书馆里面看书思考的大胡子马克思，当初怎么会想到改变全世界的事情呢？按照现代人的观点，做什么事情都离不开钱，有钱才是第一位要紧的事情。而且，象这种想要改变世界的梦想得花多少钱呀？马克思第一个要做的事情，似乎不是在图书馆里面看书，而是应该赶快去赚很多的钱吧？这个世界要有钱

                     　　　　      那群守望艺术的老人

　　　　　　　　　　　　　　 庄子惠

 

　　守望一词来自敦煌，那意思似乎是说，面对敦煌巨大的艺术宝藏，旧社会人们不识其真正价值，一群研究人员只能无奈地默默守候一旁。如今时代已经飞速发展了许多年份，现在想取其积极的意义来叙说今天的事情，面对老们人的艺术追求行为，似乎也只能用守望来形容。那些闲置不用的人民剧场、殿堂馆所、音响设备，真应该让其物尽其用才好。也许，这是一种文化春雷前夕的寂静时期，连我们自己也不识这种老年人为何无法喜欢艺术的原因。那些众多的阻碍和磨难，莫非也是社会发展非常必要的吗？将来我们是否还应该感谢这种思想的束缚吧？我不懂诗词书画，这要费不少的功夫才能识点艺术的皮毛。但是，我身边有群喜欢艺术的好朋友，这些老人常常会邀我去参加他们的活动，我就有机会用数码照相机记录下这一切。

 

 

                                       贵阳老知青办学记（二）

　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

　　凭什么说大学民办会比北大、清华强呢？这可是没法去比的高校宝塔尖啊！因为公办大学有个需要“去行政化”的严重弊病，这个弊病会导致我国高等教育学府学术无法民主，学校教育无法担当其帮助社会进步的功能。教育领域是听当官的还是听大师的没有办法协调，这是时代进步到今天我们付出沉重代价之后的醒悟和认识。解放初期一切权利归苏维埃当然是对的，革命者夺取国家政权之后应该向各行各业的专家学习管理国家的经验，要尊重和相信知识分子的建议和主张。革命者不是工业家、农业家、商业家、科学家、艺术家、教育家，革命者应该主管一切，但是不能替代一切，甚至非常错误地把持不同意见的知识分子打成右派。我们的公办大学会出现许多不科学、不艺术、不民主的奇怪现象，会出现教育领域犯相当低级错误的现象。这不是噤若寒蝉的右派言论，不是外行领导内行、轮流作庄、篡党夺权问题。这样一来，我们国家的高等教育怎么能够担当起科教兴国的重大责任呢？教育科技界因循守旧无法创新，科学和教育与社会实际需求严重脱离长期没法

                     　　　　　    贵阳老知青办学记（一）

　　　　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

　　中国未来的模样是什么也许谁也说不清楚，有一点似乎是可以肯定的，那就是一定会有比北大、清华好的民办大学出现。大学民办比公办强似乎是世界大学的普遍规律，当然我们不能例外，在那里面办学的人是大师而不是大楼。有人说中国没有几个合格的经济学家，这点似乎并不确切，因为中国的经济发展状况似乎超出人们的想象很多，这种现象应该有其合理的经济学解释才对，应该改写大学的政治经济学的教本。

 

　　老知青没办成学校似乎没啥可说的事情，在网上写没办成的原因需要有足够的勇气才行，因为现时人们判断事物的标准不一样，普遍不喜欢失败的过程。其实，失败办不成学校是很正常的事情，办成了才是不正常。把办不成学校的经历写在网上，似

　　　　　贵阳老知青办学记（二）

　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

　　凭什么说大学民办会比北大、清华好呢？这可是没法去比的高校宝塔尖啊！因为公办大学有个去行政化的严重弊病，这个弊病会导致我国高等教育学府的学术无法民主，教育领域是听当官的还是听大师的没有办法协调。所以公办大学会出现许多不科学、不艺术、不民主的奇怪现象，在教育领域上犯相当低级的错误。这样一来，我国高等教育怎么能够担当起科教兴国的重大责任呢？教育科技界因循守旧无法创新和科学教育与实际需求严重脱离，我们国家怎么能够富强得起来呢？有人非常满足我们国家目前的科技状况，看不见其中的弊病，其实我们的进步并不健康特别需要进行教育体制改革，之后我们的国家还能够更加美好！关于这一点许多守旧的人并不同意。

                                      把书法写进中小学教育的感受                   

　　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

 

 　　前段时间电视上有移动字幕，说要把书法作为中小学教育的一个部分，我还高兴过一阵子，不过后来就没有声音了，可能又只是说说而已吧？我国现行的学校教育，实际上的是一种应试教育，虽然喊要实施素质教育进行教育体制改革，也只是喊喊而已。把学生学习书法理解为素质教育的一个内容，恐怕许多教育界人士并不认同，学生写好字与学做人相去甚远，以前没有强调似乎也能过日子。中国原本有许多好东西，不是没人想得到，而是这些好东西要实施起来非常之困难，人们总有各种各样维护现状的理由。学生学习书法就是其中之一，不是没有好教材，也不是没有好教师，而是人们对于学生学习书法

                                              改变自己的世界

　　　　　　　　　　　　　庄子惠

 

 

　　假如马克思活在今天，“全世界无产者联合起来！”的口号会写在因特网上，这种全世界无产者的联合过程，发生了许许多多巨大的变数，还出现人们信仰的普遍危机，许多人都怀疑甚至不再相信这种信仰了！事情过去许多年之后，人们会再行思考，这段历史进程当然没法从人们记忆中抺去，这中间应该有某种应该继续存在下去的东西。

 

　　那个坐在图书馆里面看书思考的大胡子马克思，当初怎么会想到改变全世界的事情呢？按照现代人的观点，做什么事情都离不开钱，有钱才是第一位要紧的事情。而且，象这种想要改变世界的梦想得花多少钱呀？马克思第一个要做的事情，似乎不是在图书馆里面看